На главную Связаться с нами Карта сайта Поиск по сайту Версия для печати

Твое сердце полно семян, готовых прорасти. Как цветок лотоса, вырастает из грязи, чтобы раскрыть свою яркую красоту, так космическое дыхание заставляет цветок духа раскрываться и приносить плод в этом мире.

Поиск по сайту

Искать:

Подписка на рассылку

Ваш e-Mail:

Стивен Сигал


Стивен Сигал родился 10 апреля 1952г. в г.Лэнсинге (шт. Мичиган). Приблизительно в возрасте 7-ми лет стал интересоваться боевыми искусствами. Это привело его в близлежащий зал Айкидо где проходили занятия под руководством Ишисака. В 1971г. он уехал в Японию, где продолжал изучение айкидо, а также дзен и буддизм.

Летом 1974г. получил 1-й дан от Коичи Тохэй.

В 1975г. женился и продолжал заниматься в Японии, где в конечном счёте открыл свой клуб в Осаке в районе Дзюсо (район этот пользуется дурной славой, поскольку считается излюбленным местом якудза, японской мафии) и назвал его "Тэн Син", что в переводе означает "Божественная воля".  Поступок его был неслыханным и беспрецедентным - иностранцы ни до, ни после Сигала не осмеливались преподавать японцам японские же искусства, притом на их же земле. Японские мастера, очень ревниво относящиеся к своим традициям, никогда этого не допускали, а предположить, что жители Страны Восходящего Солнца пойдут изучать своё искусство, пронизанное традиционной философией, религией и культурой, к иностранцу, было невероятной наглостью и самонадеянностью.

Однако клуб начал процветать. Жёсткое силовое айкидо Сигала, создавшего свой индивидуальный стиль, который уже тогда отличался от обремененного условностями айкидо, а также сам Сигал, сочетавший американскую физическую мощь с японским духом самурайства и японским образом жизни, привлекали в "Тэн Син" учеников. А на призывы конкурентов запретить гайдзину (чужому, иностранцу) преподавать Бусидо - "Путь воина"- японцам он не реагировал. Вызовы на поединки Стивен принимал охотно, растаптывая авторитет бросивших их. Попытки якудза запугать непокорного гайдзина успеха также не имели.

Сигал тренировался у великих мастеров Кео, Тохэй, Исояма и Абэ. Он быстро прогрессировал и получил 5 Дан, а после того как он стал главным инструктором Ten Shin Dojo ему был присуждён 6 Дан Айкикай, а затем и 7-й.

После возвращения в Штаты Стивен  Сигал основал Тэн Син Бугэй Гакуэн в Лос-Анджелесе и в Hью-Мексико, где в настоящее время административные и учебные обязанности несут Мацуока-сенсей и его помощник Смирнов Александр.

Стивен стал любимым учителем таких знаменитостей как Майкл Овиц и Шон Коннери.

Стивен Сигал является также священником секты Омото-Кё (как и О-Сэнсэй) и имеет имя в кругах Айкидо - Таке Сигэмучи, что означает - путь к Процветанию.

В конце 1985 года, во время поездки в Японию, Сигал познакомился с актрисой и манекенщицей Келли Леброк. Они сразу же начали встречаться. В сентябре 1987 года они поженились.

Додзё был перенесён в Западный Голливуд, где и была снята начальная сцена фильма "Над законом".

В ноябре 1992 года Тэн Син Додзё был перенесён на прежнее место – Лос-Анджелес, Калифорния. В этом традиционном додзё преподаёт верный ученик Стивена Сигала, главный инструктор Харуо Мацуока.

В 1987 Майкл Овиц персонально профинансировал кинопробы для Стивена, и в результате появился его первый фильм  "Hико-1"/ "Hад законом". Стивен Сигал сказал про этот фильм: "Я был счастлив, что получил возможность сыграть себя". Фильм "Hико-1" был, до некоторой степени, автобиографическим. Таким образом начались истории об его службе в контрразведке и т. п.

Ещё в 1988 году в мире было мало известно об искусстве Айкидо и о Стивене Сигале. Только многие годы упорных тренировок, лишений, усилий и веры позволили ему стать мастером боевых искусств мирового класса и звездой кино.

Фрагменты из интервью со Стивеном Сигалом


Вы стали жертвой некоторых непрофессиональных нападок со стороны средств массовой информации и сообщества мастеров боевых искусств. Как вы к этому относитесь?

Обычно никак. Я принимаю во внимание их источник и рассчитываю на понятливость общественности. Обычно на меня нападают люди, которые со мной не встречались. Из - за того, что я известный человек, нападки на меня это хороший способ поместить свою фотографию на обложку журнала.

 Иногда если атака опасна, я отношусь к ней соответственно. Но я смотрю на это как на возможность для меня расти и развиваться.

Я вспоминаю историю о мастере Дзен по имени Хакуин, у которого был храм в Киото. Все уважали его за то, что он вёл праведную жизнь. Рядом с храмом находился магазин, которым владели муж и жена. У них была очень красивая дочь. Однажды обнаружилось, что молодая девушка забеременела. Её родители рассердились и потребовали, чтобы дочь назвала отца. Она отказывалась признаться, но после многочисленных побоев от родителей сказала, что отец ребёнка Хакуин.

 Слух быстро распространился по городу. Разгневанные родители пришли к священнику и сказали ему: "Ты опозорил свою веру и учение, ты подлый обманщик". Священник и не пытался спорить. Вместо этого он говорил только: "Ах со десу ка? Ах со десу ка?" (Вот как? Вот как?)

Когда родился ребёнок, они принесли его Хакуину. Сердитые родители девушки сказали ему: "Мы отдаём тебе ребёнка как напоминание о том, что ты сделал с нашей дочерью". К этому времени священник утратил свою репутацию, что его не тревожило, но всё же он очень хорошо заботился о ребёнке. Он доставал у соседей молоко и всё остальное, необходимое малышу.

Год спустя мать ребёнка не выдержала. Она сказала родителям, что настоящий отец ребёнка молодой человек, который работал на рыбном рынке. Мать и отец пришли к Хакуину просить прощения, долго извинялись и забрали ребёнка обратно. Хакуин вернул ребёнка семье, и всё, что он сказал, было: "Ах со десу ка? Ах со десу ка?". Когда – нибудь я хотел бы стать похожим на этого великого священника.

Есть ли разница между истинным значением будо, как понимаете, его вы и как учат понимать его в Японии, и американской концепцией боевых искусств?

Американцам, или, я бы сказал, не азиатам, в смысле постижения аскетического искусства не хватает терпения и способности погружаться в нечто, чего они не понимают.

Я не люблю говорить в общем, но им недостаёт определённого рода веры. И я думаю, что один из важнейших пунктов в умении правильно начать изучение боевых искусств это то, что мы должны прийти с пустой чашей. Мы не должны иметь предубеждений или ожиданий по поводу того, как и чему нас будут учить.

К тому же мы должны иметь веру в учителя. Это значит, что если учитель говорит вам, куда поставить левую ногу, а куда правую руку, то в первый день на татами вы не говорите: "А почему вы мне это показываете? Почему я должен держать левую руку здесь, а правую руку здесь? Я хочу знать почему". На Востоке мы знаем, что через шесть месяцев, или через год, или через два года мы, наверное, найдём ответ на этот вопрос, и продолжаем обучение, а узнаем это именно тогда, когда будем готовы понять. А в западном обществе человек по-настоящему не задумывается о том, что в первый день на татами, даже если мастер попытается объяснить, он не поймёт, так как просто ещё недостаточно глубоко погрузился в искусство.

Хочется спросить о медитации. Есть ли какие-либо особые методы медитации или представления зрительных образов, которые вы могли бы порекомендовать начинающим?

Я бы не рекомендовал зрительные образы начинающим, хотя существует несколько способов представления зрительных образов, которые я преподавал и которым я могу научить. По-моему, самое главное для начинающих это уметь сидеть в тишине наедине с собой, становясь одним целым с самим собой, освобождая себя и свою жизнь, осознавая то, что является самым важным в жизни, и своё отношение к миру вокруг нас.

Некоторые ученики приходят в додзё и хотят делать то, что делаете вы в фильмах, и когда они выходят на татами, у них возникает отношение, отличное от отношения тех учеников, которые пришли раньше, потому что услышали о самом Айкидо. Как следует работать с ними, или какие у вас есть соображения как учителя по поводу того, как работать с людьми, у которых такое отношение?

Думаю, все должны знать, что нет никакой тайны или чуда в том, чтобы быть кинозвездой или знаменитостью. Это не имеет ничего общего с основой ежедневной практики. Когда мы выходим на татами, мы не должны быть ни кинозвёздами, ни мужчинами, ни женщинами, ни чем-либо ещё, а только настраивать своё сознание на постижение Айкидо.

2006-2018 © Краснодарская Федерация Айкидо

Краснодарская федерация Айкидо